Repítalo mil veces: "Hemos vivido por encima de nuestras posibilidades..."

En una revista de divulgación había leído también el resumen de un experimento psicológico: se trazan dos líneas en una pizarra, una, A, netamente más larga que la otra, B. Después se muestra la pizarra a un grupo de cinco personas a las que se les pide que digan cuál de las dos líneas es la más larga, A o B. Cuando todos se han desternillado de la risa provocada por un test tan estúpidamente fácil, cada uno responde. Cuatro miembros del grupo, cómplices del experimentador, afirman contra toda evidencia que la línea B es más larga que la A. El quinto miembro, que en realidad es el único sujeto del experimento, termina, indefectiblemente, a costa de una gran perturbación psíquica, rechazando el testimonio de sus sentidos y se adhiere al resto del grupo. Este es el tipo de experimento que los regímenes totalitarios han realizado a gran escala. Ellos han desarrollado la facultad de mostrar una silla a la gente y de hacer que digan que se trata de una mesa. Es más, se lo hacen creer. Desde este punto de vista, lo que Dick había contado en su libro, estimulado por el oráculo, no era del todo absurdo. Al contrario, había descubierto una profunda verdad.

(E. Carriere, Yo estoy vivo y vosotros estáis muertos)

Zombies

"El problema es que los bancos no son economías domésticas. Si los bancos se quedan con los brazos cruzados a la espera de la recuperación de precios de los activos, la economía se detiene. El flujo de dinero se interrumpiría y la recesión sería más severa aún de lo que ya es. Ésta es la razón por la que se dice que en una situación en que los bancos son insolventes, pero se mantienen activos, se tiene bancos zombies. Un banco zombie es un banco que está muerto, que es insolvente, pero que tiene un horrible tipo de pseudovida porque en general un gobierno es excesivamente indulgente y le permite seguir operando. Los bancos zombies no son hipotéticos, a partir de 1989 transformaron la maravilla del mundo que era la economía japonesa en un comatoso espectador del crecimiento mundial. La economía no puede recuperarse hasta que los zombies sean eliminados. Occidente no dio muestras de contención en la brutalidad directa con que aconsejó a los japoneses durante el período de estacancamiento nipón: les dijimos que se apresuraran, se pusieran a tono con la situación y acabaran ya con sus zombies. Después de la crisis del crédito resultó que nosotros fuimos más, mucho más lentos, en seguir nuestro propio consejo. Es más fácil estar a favor de las soluciones radicales cuando uno vive a miles de kilómetros, que cuando se trata de tu propio país."

(John Lanchester, Huy, Por qué todo el mundo debe a todo el mundo y nadie puede pagar)

The Walking Dead: Camino de podredumbre/Exportando basura/Hill Street Constitución Blues/ Tabú/Europa Remixed/Velocidad y Aceleración

Y vuelvo tras un fructífero rearmarse contra lo que la vida nos hace...

Vuelvo con historias de miedo, de terror.

Luces fuera, linterna bajo el rostro. Cuentan que hay 20 días en los que monstruos sin rostro, susurrantes en la oscuridad, prometen la felicidad, prometen ilusión, prometen trabajo, prometen.

El calvo de la lotería ahora se llama Rubaljoy, o Rajolcaba. Algunos prometen lo contrario a lo que han hecho en el gobierno, otros callan por no asustar. Y en ese río revuelto, populistas tratan de pescar descontentos. Toni Cantó cagándose en el idioma valenciano, para ganar votos en Valencia. Durán creyéndose las encuestas de popularidad, y quitándose la máscara del consenso, mostrando la patita de Unió y su ADN verdadero.

Se habla de desmontar un modelo federal, no de optimizarlo o racionalizarlo.

Se habla, se habla demasiado, se habla sin saber, se fabula, se habla por no callar. Por eso andaba yo callado. Estaba rumiando, en medio de tanto ruido. Como dicen en El Ansia sobre K. Kraus, en ocasiones la palabra no lo puede todo... En ocasiones cuesta hablar precisamente porque hay que medir mucho lo que se dice.

Parte del título de este sampler verbal es "Camino de podredumbre", parafraseando a Hayek. Me resultaba muy curioso las reflexiones sobre las escuelas del liberalismo de Paolo2000, porque coinciden en el tiempo y el fondo con mis propias reflexiones, aunque yo veo más de dos escuelas, y además diferencio liberalismo económico (lessez faire) y liberalismo político.

Por mucho que duela en las dos orillas ideológicas, durante el siglo XIX español, en la época de "Vivan las cadenas", antes incluso de que surgieran los radicales demócratas, los republicanos y los populistas blasquistas, y mucho antes que Pablo Iglesias, que el Psoe marxista, que la CNT etc.. los dos vectores de "izquierda" o al menos de progreso en este país fueron los liberales y los afrancesados. Cádiz y la Ilustración francesa. ¡Y tuvieron que enfrentarse! También es mala suerte.

Volviendo a la podredumbre del título, la escuela hayekiana, con su fondo darwinista a lo Ayn Rand, nunca ha existido. Me explico. Reagan subvencionaba ricamente a los agricultores. Así que en la praxis no existe. La dinámica clientelista y amiguista de este país, y no sólo de este país (basta de complejos) lo impide. Incluso el mundo intereconómico está plagado de cruzados vestidos de pureza hayekiana que son en realidad oportunistas, vividores, moralistas profesionales, francotiradores a sueldo, o, simplemente (el peor insulto para un hayekiano) subvencionados. El camino de servidumbre que denuncia Hayek es en el fondo, un camino de podredumbre.

Es más, envido: La pureza ideológica del resto, de los que quedan, es muy dudosa. ¿Acaso no son algunos, y no es baladí para lo que nos ocupa, San Pablos del marxismo que se han caído del caballo y han visto la luz? ¿Es tan diferente creer en el determinismo de la Mano de Adam Smith (que por cierto, además de un sistema económico hablaba de un complemento moral al mismo) que creer en el determinismo del materialismo histórico? ¿O es tan sólo el mismo tipo de utopía totalizadora con diferentes miserias asociadas?

Yo sólo sé que me da por pensar: Los recortes sanitarios, el copago, los recortes educativos...¿Son consecuencias de la crisis? ¿O son la causa, el programa de la misma, poniéndonos conspiranoicos? ¿Es casual que la mano que mece la cuna del recorte normalmente tenga intereses en el sector privado en los mismos campos que está recortando (Cotino)? Camino de podredumbre.

La noticia que más me ha impactado estos días en que he estado apartado, como anacoreta, no ha sido la convulsión gatopardiana en el PPCV (Fabra siendo el Olivas de Camps), ni la campaña de perfil bajo (un sólo debate y por compromiso, con la que está cayendo, por lo que puedan decir; señal evidente de que el pescado está vendido, y no apetece quemarse), ni siquiera el corredor mediterráneo y la guerra civil pepera en materia de infraestructuras y agua (Dinamitando el mantra valenciano victimista y maniqueo del Consell).

Ha sido esa pequeña noticia de los contenedores de basura llegados a Brasil desde el puerto de Valencia. ¿Transformar la economía? ¿Apostar por la industria de valor añadido? ¿I+D?

No. Hace tiempo que la Comunidad Valenciana lo que exporta, lo que produce, lo que transporta, lo que trata en factorías, es basura. Sólo basura. El negocio de la basura, como en Gomorra. Basura viajando de un extremo a otro. Concesiones disputadas, peleadas, otorgadas a dedo a cambio de...

Y luego, una expresión que con la crisis me viene a la cabeza. Ética de la Responsabilidad. Oxímoron en realidad. ¿Quién es responsable de enviar basura a Brasil, de dónde viene? Nadie ha sido. Imposible de rastrear. Importamos madera, y enviamos basura. La empresa cobrará por el reciclaje. El problema pasa a ser de otro.

Y cuando hablo de responsabilidad, hablo de todos. Empezando por mí. ¿Cuándo dejamos, incluso por inacción, que todo esto se fuera a la mierda?

La canción triste de la constitución zanja, junto al posible fin de ETA, las banderas de nuestros padres, por decirlo parafraseando a la peli de Eastwood. La Cultura de la Transición de la que habla Amador Fernandez Savater.

Después de 20 años de "eso no se toca, eso no se dice, niño", se toca y se dice. Se retoca. Corriendo, volando, según las instrucciones de arriba. Porque como decía Bourdieu en su Contrafuegos, El Estado se achica, y se ve impotente (¿Y un Estado impotente acaso cumple la función que los ciudadanos le dan según el modelo de contrato social de Hobbes?)

La Bandera de nuestros padres salta por los aires. No la hemos votado. De hecho no hemos votado ni su reforma. El referendum es impensable. La democracia es el problema para los burócratas europeos, puestos en un brete porque la cuna de la misma, Grecia, consulte la manera de tirarse al abismo...

Un tabú es algo que no se puede decir, no se puede contar, pero que está omnipresente. ETA era uno de esos tabús, de forma que algún ingenioso en twitter decía que empezó su fin cuando empezaron las bromas en Vaya Semanita. Impensable en los 90. ETA como distorsión de la política, como excusa, es un condicionante que ha marcado más decisiones y actitudes de las que creemos.

Europa anda revuelta. Todos mis profesores europeístas siguen en la misma línea absurda: A saber, que cada crisis o paso atrás, que cada parón, ha servido luego para avanzar...Así que ahora, dicen, también. Pero no proponen el cambio adecuado y urgente para este momento. ¿Qué hacer? Decía Lenin. Los europeólogos están demasiado enamorados del objeto de su estudio, de su disciplina. De nuevo, la dialéctica marxista de tesis-antítesis-síntesis te sale por dónde menos te lo esperas. En una confianza en el futuro demencial e imprudente.

Los profetas del apocalipsis como Niño Becerra no son mucho mejores. Ni aportan más soluciones que decir que alguien está enfermo cuando ya está enterrado. Como médicos serían pésimos.

Irlanda y Dinamarca giran a la izquierda, Alemania y Francia se tambalean en la duda (qué personajes para un Hamlet), y Sarko o Clegg no han sido menos decepción para el centroderecha que ZP o Blair para la izquierda.

Pero la clave puede estar en la velocidad y la interconexión. La histeria económica se contagia a velocidad cibernética mientras los gobiernos reaccionan a velocidad decimonónica y a golpe de encuesta. Virilio tenía razón, y Sloterdijk se acerca a esos planteamientos.

Tal vez la salvación esté en la desaceleración. Es por ver algo positivo en la posición española de calma chicha...¿Vendrá tormenta? ¿Será el ojo del huracán?

Futupapa

El Papa Espacial patrocina este post...

" Si Dios me diera una señal evidente... como hacer un gran ingreso a mi nombre en un banco Suizo " (Woody Allen)

El poema volátil

Creo que nadie puede dudar de mi anhelo de una reacción popular que rompiera la indolente resignación que no es sino la cara visible del fatalismo español. Justo antes del estallido, pedía repetir mayo, pero no literalmente. Y aún ni eso, nos quedamos a medias (como bien señala Kristin Ross, mayo trajo la mayor huelga general de la Francia gaullista, así de rondón y de espaldas a unos sindicatos que se sumaron de mala gana).

Desmontando el mito de los Ni-Ni, afirmaba textualmente "sólo espero que decidan que ya tienen bastante...". Aquí, en referencia a Egipto, aquí, en referencia a la protesta estudiantil londinense, o aquí, en sentido homenaje a la ira griega, dejaba claro que necesitábamos una sacudida.

Y sin embargo, la épica juvenil, el levantamiento del ágora, los programas detallados frente a la oportunidad de aglutinar un enojo transversal, un grito puro de cabreo, y la adopción de una lógica asamblearia me situan en el terreno de la ambivalencia.

Ya en la protesta universitaria por Bolonia, percibí las acampadas en el campus, más allá de unos pocos días, como un error estratégico importante. Así nos fue.

Tomada la plaza, su pervivencia como símbolo es más importante que la resistencia física a abandonarla, porque se corre el riesgo de acabar siendo percibidos como los secuestradores de la propia plaza. Como decía en un blog amigo, que citaré más adelante, tal vez en lugar de algo crónico (la acampada) debiera haber sido cíclico (Convocatorias cada X tiempo).

Para mi, detrás de está construcción de un ágora callejera, se halla la voluntad de replicar el ágora cibernética. El intercambio de informaciones, puntos de vista, titulares y proclamas en la aldea global mcluhanniana, tratado de reproducirse en vivo.

Pero como en la hiperrealidad de la red, la sobreexposición lleva a un desgaste, a una rutina de informaciones que restan carácter excepcional, a una confución de versiones y relatos, a un aluvión de voces, que acaban en barahúnda. Yo, que abogo por el grito primario pero claro de reproche, veo las asambleas como "foros" internetiles de la revolución, con sus cuitas y sus baneos. La revolución como un juego de estrategia en tiempo real, cargado de épica, y convertido en un trabajo a tiempo completo. La plaza pasa a ser el problema.

El propio Enrique Dans, uno de los promotores de Democracia Real Ya, parecía advertirnos claramente.

De todo esto, muchos tics erróneos del 68, sin su radicalidad iconoclasta y ultrapolitizada (que no nos despisten, aquello no era simplemente una revuelta cultural juvenil) surgen a la superficie. Es inevitable. Aquello se perdió en cuanto eligieron o dejaron hacer a sus lideres y parlamentaron con el poder. Enamorados de sus procalamas, pero enamorados aún más de la idea de si mismos gritándolas... El error de DeGaulle fue la represión (como Plaça Catalunya). El 68 se devoró a si mismo en asambleas, "héroes" inflamados, comités... El tiempo y el desgaste es peor enemigo que los mossos.

Si citaba anteriormente a Mailer, y el asunto del Pentágono del 67, es porque precisamente aquella marcha fue algo transversal (hippies, cuáqueros, progresistas, objetores...) y único: Un acto excepcional que exprese el rechazo.

Por decirlo con mis propias palabras, en un post de 2008 que era un totum revolutum (de Gaza a Sarkozy, pasando por la crisis de proyecto de Europa como Unión, y la protesta griega) y que merece ser citado en lo tocante a este asunto (y en el que además recordaba las duras palabras de Pasolini ante la violencia del asunto del 68 en Italia):

"Lo interesante de la cuestión griega es el síntoma que representa. La simpatía que parte de la población, a pesar de las molestias, los enfretamientos, la violencia, la incertidumbre, las pérdidas económicas y la aparente insustancialidad o poca concreción de las protestas, es un dato muy poderoso.

Como en Francia en el 68, esa simpatía desaparecerá cuando el tiempo, el hartazgo, y la imposibilidad de sustituir toda la vida cotidiana por una vida-protesta continua hagan mella, si no la han hecho ya (Recordemos el caso Sintel en España).

Pero el malestar en la cultura política griega es profundo y viene de lejos, se intuye en una clase política desprestigiada, corrupta, incompetente, y alienada de la realidad , unos sueldos lamentables, unas universidades públicas de risa, un país con poco impulso social y un motor económico renqueante.

¿Les suena? A mi me suena a nuestro propio futuro, aunque espero equivocarme. Pienso sinceramente en el modelo griego y tiemblo anticipadamente. Eso también es Europa. Y se encuentra, tal vez, a la vuelta de la esquina.

Evidentemente la chispa de esa hoguera es una luz muy tibia para iluminar aquello que anda mal en Europa hoy en día, y no está exenta de las ironías de una protesta de este tipo: La suprema broma macabra de que los padres del chico muerto por la policía, que prendió la indignación, sufran los actos de vandalismo en su propia joyería. O de cómo la ira ciega puede ser un motor potente que sin una dirección determinada acaba por estrellarse contra el muro de su propia futilidad. ¿Sirve de algo? Exterioriza el conflicto."

En Twitter, mis proclamas iniciales, luchando contra la intoxicación informativa más rabiosa, encontraron el eco de esa metarrevolución, twitteada a si misma (la revolución si será twitteada, querido Gil-Scott Heron, pero porque de momento twitter no está en unas pocas manos censoras). Era una liberación inicial de ese ansia por el grito de furia que reclamaba. Y sin embargo, y sin embargo, como decían Astrud "siempre hubo un matiz". Ahora, mi twitter es más frío. Hace frío afuera. Espero que no congele a este poema volátil que ha acabado con esa fatalidad propia de este pueblo...

En Facebook, a modo de resumen, decía: "Positivo como sintoma. No como solución a nada. Es como ver un cadáver, y encontrarle el pulso. El cadáver era la sociedad civil... ahora el listón de nuestros representantes no es el mismo, la gente ha visto que lo puede cambiar con su ejemplo. Lo que luego pase, estaba en el guión... yo pedía este signo de vida."

Y ahora me pregunto ¿que ocurre después? ¿Que pasa con la #spanishrevolution cuando no sea Trend Topic, cuando no genere titulares, cuando no haya heridos, cuando el desgaste acabe con la quijotesca idea de mantener un campamento base? ¿Se constituirá en asociación, en tendencia, en poso, en escuela de civismo, de política como asunto de la Polis, de democracia como cuestión del demoi, como proyecto de un ágora? ¿Será devorada por la política como institución, por la "organización" como estructura, como sistema?

Veremos...

¿Desea saber más?

El Ansia: Acampada Alicante

La situación del espectáculo: Después de la #spanishrevolution

Guerra Eterna: Sol se ha quedado pequeño

Guerra Eterna: ¿Matará Sol al #15M?

Y Jarvis, en una épica canción de proclama anti-épica, nos advierte...


The dust has settled,
replaces the bulbs in all the lights.
I guess I'll get no sleep tonight.
A revolution happened.
Oh, sorry, you haven't heard?
We are the children of the new world.
If you're quiet you can watch if you like.
They say the future's beginning tonight.
Whole empires will crumble.
Civilisations will fall.
Lie on the bed, hear the sound of it all.
No anger, no guilt and no sorrow;
it sounds unlikely, I know, but tomorrow
you will wake up to find that your whole life has changed.
Although nothing looks different
a revolution took place.
I love the way you do it.
I love the way you put them on.
You know the answers but you get it wrong.
(Just to confuse things).
Why did it seem so difficult to realise a simple truth?
The revolution begins and ends with you.
Now all the breakdowns and nightmares look small.
Now we decided not to die after all.
Because the meek shall inherit absolutely nothing at all.
If you stopped being so feeble you could have so much more.
The answer was here all the time, you see.
Just how I missed it is a mystery to me.
I have waited and waited for this day to arrive.
The revolution was televised.
Now it's over, bye bye.
It's over, bye bye.
Yeah, we made it.
Just by the skin of our teeth.
Perfection is over
(The Rave is over)
Sheffield is over.
The Fear is over.
Guilt is over
(Please leave the building quietly)
Bergerac is over.
The hangover is over
Men are over
Women are over.
Cholesterol is over.
Tapers are over.
Irony is over.
Bye bye.
Bye bye.

Vote Saxon!

Porque para votar a un villano, voto a uno con carisma...

Free For All

Nº6: -I am in command, obey me and be free!

Los ejércitos de la noche

"¿Y quién, por otra parte, podría medir el éxito o el fracaso en una aventura tan singular, tan sin precedentes como aquella? Uno no marchaba sobre el Pentágono, y procuraba ser detenido como si aquello fuera el eslabón de un plan maestro para tomar paso a los bastiones de la república; no, aquel tipo de lógica férrea del paso siguiente quedaba para los hombres del FBI. Uno más bien marchaba porque...porque... (y aquí las razones se hacían tantas y tan curiosas y tan vagas, tan políticas y tan primarias, que no había necesidad, o acaso posibilidad, de hablar aún de ello; lo único que podía hacer uno era rumiar el asunto ante el café matinal) ..."

"...Su radicalismo estribaba en el desprecio a la autoridad, que para esta generación encarnaba la manifestación del mal. Era la autoridad la que había sembrado el país de aquellos suburbios donde esos jóvenes perdían su aliento de niños ante los westerns cinematográficos, ante la celebridad afable e insulsa de la TV; sus mentes habían sido pinchadas, hurgadas, hostigadas, sondeadas y finalmente espoleadas a producir modos de respuesta surrealistas ante la publicidad bruscamente insertada en los espacios dramáticos, mientras sus padres cambiaban incesantemente de una cadena a otra...Lo quisieran o no, se habían visto forzados a construir su idea del continuum espacio-tiempo ( y por ende, de su propio sistema nervioso) a partir de saltos y brincos y grietas y rupturas, que todo fenómeno de los media parecía contener en su seno.

"La autoridad había operado en sus cerebros con anuncios publicitarios, les había lavado el cerebro con educación en conserva, con política en conserva. Se había presentado a sí misma como honorable, pero era corrupta, tan corrupta como los sobornos que salen en la TV, los escándalos sobre la seguridad de los automóviles, las concesiones de los contratos de aviación..."

"...Esta nueva generación, por último, odiaba a la autoridad, porque ésta mentía. Mentía por boca de los ejecutivos corporativos, portavoces del Gabinete, funcionarios de policía, editores de periódicos y agencias de publicidad. Y mentía en sus publicaciones de masas, en las que las más sutiles disculpas por los desastres de la autoridad ( y las más pulcras distorsiones de las noticias) se grababan con el mejor de los estilos en la mente siempre abierta del lobotomizado americano de a pie..."

(Norman Mailer, Los ejércitos de la noche, 1968)

Un hecho

Tantos relatos diferentes del mismo como pares de ojos...

What's Going On?

"Vosotros sois los escombros del muro de Berlín..." (Federico Jiménez Losantos)

"Hay muchas organizaciones de la izquierda radical" (Esperanza Aguirre)

"Huele a Rubalcaba" (La Gaceta)

"Acampar en una calle sin más no conduce a nada. No reconocer a la política, con actitudes prepolíticas, conduce a que la política sea demonizada o desprestigiada" (Jáuregui)

"La misión histórica de la adolescencia es, en tiempo de guerra, morir en los frentes y en la paz, embrutecerlo todo". (Arcadi Espada sobre los jóvenes indignados)

¿Desea Saber Más?
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Como en el sketch de Monty Python sobre la inquisición, "nobody expects the spanish revolution".

Hay muchas cosas que deberían ser dichas, pero no las diré hoy, con el maremágnum de ruido y desinformación. No aportemos mucho más al maelstrom. Sólo un pequeño guiño.

Y a los que se sorprenden, tras tragar carros y carretas durante meses, por el timing, o la oportunidad de todo esto, decirles que no es tan sorprendente: Los mensajes electorales han sido la gota del cinismo que ha colmado el vaso.

Guerra Eterna, I, II y III

Andrés Boix, I y II

Chapapote Discursivo I

Valencia toma la plaza

" He votado toda la vida a partidos que me dan asco para que no salgan los que me dan miedo"

(Twitteo de @profesandy)

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Yo solo me pregunto hoy como Marvin, What's going on?

Y qué diablos, bajo a la calle, y grito, y siento el pulso de algo que creía muerto, sólo un síntoma de vitalidad, algo muy humilde, y de lo que nadie consigue apropiarse aún. Otro día ya pensaremos qué significa.

everybody thinks we're wrong
Oh, but who are they to judge us
Simply because our hair is long
Oh, you know we've got to find a way
To bring some understanding here today

Other (People) Lives: Cruce de lecturas

He aquí la historia de tu vida, pero reducida a dos horas. El momento en que viniste al mundo, en que tu madre dio a luz en el asiento trasero de un taxi, ahora es tu secuencia inicial. La pérdida de tu virginidad es el clímax de tu primer acto. La adicción a los calmantes es la progresión dramática de tu segundo acto. Los resultados de tu biopsia son la revelación de tu tercer acto. Lauren Bacall estaría perfecta como tu abuela. William H. Macy como tu padre. Dirigidos por Peter Jackson o por Roman Polanski.

Se trata de tu vida, pero procesada. Embutida en el molde de un buen guión. Interpretada de acuerdo con el modelo de un éxito de taquilla. No es extraño que hayas empezado a ver cada día en términos de un nuevo episodio de la trama. la música se convierte en tu banda sonora. Las conversaciones en diálogos. Nuestra tecnología para contar historias se convierte en nuestro lenguaje para recordar nuestras vidas. Para entendernos a nosotros mismos. En nuestro marco de referencia para percibir el mundo.

Vemos nuestras vidas en términos de convenciones narrativas. Nuestras sucesiones de matrimonios se convierten en secuelas. Nuestra infancia es nuestra precuela. Nuestros hijos, nuestros spin-offs.

(Chuck Plahniuk, Error Humano)

Dead or Alive

"El terrorismo es una forma de cultura del entretenimiento. Los terroristas son entretenedores armados, que interpretan nuestro sistema de medios de comunicación."

(Peter Sloterdijk, Entrevista)

Merced a estas comuniones tóxicas, los combatientes y los no combatientes, aquéllos sincrónicamente gaseados y aquéllos simultáneamente alarmados, quedan fusionados en una suerte de estado crepuscular colectivo. Apremiadas por una situación de necesidad, las modernas masas se ven integradas en una unidad comunista capaz de posibilitarles un acentuado sentimiento de identidad, surgido al socaire de la amenaza común.

Como especialmente peligrosos se revelan entonces los venenos climáticos que emanan de los propios hombres mientras ellos son irremediablemente excitados bajo una asfixiante resonancia comunicativa: en las instalaciones climáticas patógenas de una opinión pública excitada a la vez que uniformada, los habitantes inhalan sus propias exhalaciones de manera cíclica.

Lo que aquí está en el aire se retroalimenta de modo totalitario por medio de una comunicación circular. Ésta se lleva a cabo por los sueños de victoria de las masas enfermas, así como por sus embriagadas autointensificaciones al margen de la experiencia real, excitaciones a las que sigue como su sombra el deseo de denigrar al otro. La vida en el Estado mediático se asemeja a la estancia en un palacio de gas encantado.

(Peter Sloterdijk, Temblores de aire)

Domingo S.

¿Alguna vez se preguntan cómo habrían sido los titulares del domingo santo allí in situ? Titulares de periódicos españoles, claro.

El mundo: "Pilatos conocía la orden que pudo dar al traste con las detenciones en el Monte de Los Olivos. El caso de la taberna faisán sigue salpicando al Prefecto romano".

El País: "Caifás niega que Judea deba pedir un rescate del Fondo Monetario Romano.

"Reunido con el prefecto Pilatos para llegar a un posible acuerdo, ha asegurado que el reciente ajusticiamiento de los manifestantes antirromanización y demás caudillos de la izquierda mesiánica han servido de advertencia al pueblo para acatar el posible ajuste."

Público: "San Pedro ha negado que vayan a haber primarias tras la muerte de Jesucristo. A pesar de la pasada popularidad del lider de la secta, las recientes encuestas sitúan a los fariseos por delante."

ABC: "El Frente del Liberación Zelota, lejos de ver el final de la lucha armada, está engañando al gobierno para rearmarse: ha mantenido conversaciones a varias bandas con representantes de los fariseos moderados y de los romanos. El colectivo de victimas de los Zelotas, indignado."

La Gaceta: "Los extremistas cristianos, a punto de romper la unidad de Judea."

Iberia Sumergida / Miembro fantasma (Split)

El Gobierno tiene un plan. Esta frase es especialmente escalofriante. Nos suena. Se habla de sacar a la superficie el empleo sumergido. Un buen pellizco de nuestra economía es subterráneo. ¿Quienes bajarán a las catacumbas? No los inspectores de trabajo, me temo, pocos y atribulados. Empleo sombra, empleo invisible, levas de la desdicha.

El Gobierno tiene un plan. Lo ha escrito en chino por si acaso. Mil chinos en un taller clandestino subcontratado lo han traducido. Al fin y al cabo, el Gobierno quiere chinificar las cajas, o en su defecto encajonar a los chinos. Engañarlos como a Chinos. Que se dice aquí (pero se va a dejar de decir).

Iberia Sumergida, decía la canción, con el grito cataclísmico de Ian Astbury...Perdón, de su imitador maño. Hay un plan, o eso dicen en el ministerio correspondiente, con cara seria. Amnistía. (¿y estatuto de autonomía? No, eso no, eso era el tema-momia anterior a la crisis. El TC también andaba sumergido. Tal vez el plan consista en deslocalizar Catalunya y venderla a los chinos. O en convertir el TC en una franquicia de Gran Muralla, restauración étnica).

Los empresarios que cumplen las normas se quejan. El premio es para los incumplidores, que han competido en condiciones ventajosas, por criminales.

Y al Gobierno, con el FROB resfriado y temblando, se tira de los pelos. En el ministerio todos hablan mandarín. Tienen cintas de casette de CEAC. Aprendiendo chino todo el día. La CAM es como ese miembro al que uno le amputan. No está ya, pero todavía duele a veces. Un dolor fantasmal. Como el ladrillo. Edificios fantasma encerrados en balances amañados, que no engañan ni a los chinos.

Y nadie repara en que esta Iberia Sumergida no saldrá a flote. Mientras las corporaciones de seguros y las de telecomunicaciones, los bancos, y las empresas de comerciales enloquecidos, abusan del contrato por obra y servicio, ese entrañable hermano pobre del Régimen del Estatuto de los Trabajadores, los sumergidos no salen a flote ni por esas, ni con contratos sombra de metafísica mirada perdida y melancólica, y abusivo uso.

Y en lugar de empresarios de bigotes afilados hacia arriba, puro, y ojos de villano de cine mudo, vemos a muchos pequeños propietarios agrícolas, y sus exiguos minifundios ahogados por Bruselas, y observamos como algunos jornaleros llevan 30 años trabajando, y sin derecho a jubilarse ni en un millón de años.

Y en Andalucía, el EREGATE, hermano pobre del watergate, explota alevosamente e imposibilita una mirada calmada al régimen laboral agrícola.

Pero no pasa nada, porque las amnistías no están pensadas para los empresarios pobres. Sino para lo criminales ricos, al por mayor, a los empresarios de mirada de villano de película muda.

Y el miembro fantasma todavía duele, y escupe pus, y ladrillos invisibles que apilados en fila uno detrás de otro, cubren ese trozo de tierra maldita y confusa que una vez se llamo Zaplanalandia.

Mailer

Hay una lógica de las noticias: en los medios de comunicación de masas, un día determinado, y con una determinada deriva metereológica de los vientos, un artículo sólo puede seguir determinados vectores. Esperar que un periodista sea riguroso en el detalle preciso de un acontecimiento es una actitud afín al sentimentalismo que exige a un empedernido inversor bursátil que guarde fidelidad a un particular valor de su cartera cuando éste baja y lo otros suben.

El periodista depende de un poder sin poder: Su voz llega a millones de lectores directa o indirectamente a través del editor; cuantos más lectores posea, menos podrá decir. Tiene prohibido por un centenar de censores, la mayoría de ellos en su interior, transmitir ideas que no se adapten a un conformismo simple, tan simple como el plástico, es decir, monótono. En consecuencia el periodista contrae un hábito equivalente a la autolaceración. Aprende a escribir aquello en lo que no cree realmente.

(Norman Mailer, América)

(De)Generaciones

Hay quién contempla a la juventud con el ojo con que un oficial observa a la carne de cañón antes de una batalla, o tal vez con la mirada con que un empresario circense examina a un oso en cautiverio antes de obligarlo a danzar...

Soy muy suspicaz cuando se habla de generaciones. Tal vez como un colectivo muy limitado, poco numeroso, bien conocido, una minoría, por alguna razón excepcional, conexa. Y ni siquiera así.

En alguna redacción desvencijada, un periodista perezoso acuñó algún cliché que ha hecho fortuna y que muchos repiten como papagallos. Con una presunción inusitada, algunos lo han adoptado como verdad, como categoría sociológica, como realidad. Hablan de ello porque es real, y es real porque la gente, los medios, hablan de ello. Una tautología en toda regla.

La generación Ni-ni. Una forma más de criminalizar a las nuevas generaciones. Una forma de decir que los jóvenes de ahora no son como los de antes, aunque el mundo en ruinas que se les lega no es exactamente culpa de su generación, sino de la de los que los señalan.

The Kids are all right, decían los Who.

En un páramo económico como el presente, los que tienen empleo y los que no lo tienen comienzan a destacarse como "clases" antagónicas. Los mayores, empleados, miran con alarma a los jóvenes desesperados. Qué mejor que intuirlos inútiles, embrutecidos y holgazanes, a la vez que se afirma que estamos desperdiciando a la generación más preparada de la historia.

¿Preparada para qué? Los sobrecualificados demandantes de empleo, ocultan su educación en los CV, mientras siguen formándose por el mero hecho de seguir activos. Las universidades son viveros de parados, institutos de secundaria con pretensiones, islas artificiales desconexas de la realidad.

El SERVEF se convierte a marchas forzadas en un instrumento de control social. Los cursos más que formar, producen la ilusión de formación, de modo que el inempleable patológico, el sobrecualificado, el remanente humano "sobrante", la mano de obra no necesitada, no se rebele, y ocupe su tiempo en algo más que en pensar, cuestionar y enfadarse. Se crea la ilusión de una salida, de un futuro, de un camino. Un horizonte muy parecido al de La pianola de Vonnegut.

Mientras, se presenta la vagancia, la vulgaridad, el pasotismo, como una invención de esa nueva generación. como si no existiesen anteriormente, como si el apoyo familiar que efectivamente puede dar lugar al abuso y a la escapada de la realidad de los hijos a costa de los padres, no fueran además el único asidero de mil situaciones más de precariedad, acompañadas de busqueda efectiva de un destino, de una función, de un futuro.

Focalizan la atención en unos pocos casos, no significativos, se olvidan de que para armar una generación, necesitan algo más. Un espíritu de la época, un sentimiento general, que no es precisamente como nos lo venden. Es esta una operación de marketing psico-social más osada, pero que no carece de precedentes: La perversión de las versiones oficiales de mayo del 68, del punk, del grunge, creando el tópico y los clichés que reemplazaron a las auténticas revueltas juveniles.

Como si no hubieran jóvenes excepcionales (a esos no interesa mostrarlos, aunque yo los he conocido por docenas, en los cursos de idiomas, en la universidad), como si esta nueva versión de la Generación X mereciera en efecto, se hubiese ganado de hecho, el estar fuera de juego. Las Princesas de Barrio como lobby "a la inversa" de la juventud. Los programadores de TV y periodistas de opinión, jugando a aprendices de dioses, como creadores de "experimentos sociológicos" que no sólo pretenden expresar algo válido sobre la realidad. Pretenden suplantarla, pretende ser lo real.

The Kids are all right. Yo sólo espero a que dedidan que ya tienen bastante, para sumarme a sus protestas. Grecia y Gran Bretaña señalan el camino. Yo confío en los centenares de jóvenes inteligentes, válidos y sensatos que todavía no se han ido del país, a pesar de las caricaturas crueles.

Todavía no se han ido. Pero eso no quiere decir que no vayan a hacerlo...

1983-2011

Se cumple la efeméride... de la expropiación de Rumasa. Si Marx decía que la historia transcurre primero como tragedia y luego se repite como farsa, aquí hay mucho de ambos componentes en el deja vu empresarial...entonces y ahora...

No voy a añadir mucho más a lo que Paolo en su blog, y muchos otros en mil lugares, ya advertían (y era clamor, incluso la apática CNMV llegó a decir en su día que si pudiera metía mano, pero que las competencias eran las competencias).

No entraré en el fondo, solo una reflexión: ¿Qué responsabilidad tienen los periódicos en cuyas páginas se publicaron publirreportajes, los canales de TV que propagaron la promesa de duros a cuatro pesetas?

Muy seguros de su rol de flamígeros defensores de la verdad, muy críticos con el panorama de mediocridad política...Pero en los consejos de administración, en las redacciones, ¿no hay también un conformismo, una realpolitik, un mediocre acomodarse a según que pautas?

O no vieron la noticia que tenían delante, que todos intuíamos debía ser investigada, o, peor...la vieron y callaron, y dejaron que los incautos fueran estafados.

No todos los periódicos fueron subvencionados con la plata generosa del holding hoy en ruinas...pero la omertá no es sólo una regla política.

La verdadera y primaria información periodística es la corportativa. Lo demás, por desgracia, es propaganda.

No exageremos

-El comisario está obligado a esperar dos meses más (para jubilarse e irse al campo); ustedes en cambio, pueden hacerlo enseguida.

El ministro y el presidente se pusieron todavía más tétricos de lo que ya estaban. Supongo que pensaron que el padre Gaetano estaba aludiendo a los cheques que el juez Scalambri tenía consigo y que, tal vez, les obligarían a dimitir. Y es posible que quisiera aludir precisamente a eso. Exclamaron a dúo:

-¡Ojalá!

-¿Es difícil dejarlo? ¿les retienen a la fuerza?- preguntó fingiendo candor y estupor el padre Gaetano.

- Dios mío, exactamente a la fuerza no- contestó el ministro- Pero la verdad es que no resulta fácil abandonarlo.

El presidente asintió repetidas veces.

-Especialmente ahora-dijo ambiguamente el padre Gaetano.
¿Quería decir que les echarían inmediatamente o bien que no podrían irse sin haber rendido cuentas de sus negocios con Michelozzi? El hecho es que estaba aludiendo a ello. y que se divertía.

El ministro encontró fuerzas suficientes para dar otro sentido a las palabras del padre Gaetano.

-Tiene usted razón, especialmente ahora. Cuando las cosas van mal, abandonar sería una fuga, una deserción.

-Una traición-precisó irónicamente el padre Gaetano.

-Y puestos a ser exactos, hay que decir que las cosas van bastante mal-intervino el comisario.

-No exageremos-dijo el ministro.

-No exageremos-repitió el presidente.

-No exageremos-concluyó Scalambri.

-En fin, ¿van mal o no?-preguntó a los tres el padre Gaetano.

-Depende de los puntos de vista-contestó el ministro.

-Desde el punto de vista-dijo el comisario-de quien lleva las manos en sus propios bolsillos, van muy mal.

Se produjo un silencio como el que se da entre personas bien educadas que se descubren en compañía de un tipo mal educado. Después el presidente dijo:

-El problema no está en llevar las manos en los bolsillos propios o en los bolsillos ajenos; el problema está...

-...En que se pueda seguir practicando la habilidad de sacar todavía algo de los bolsillos ajenos-completé- Es decir, de encontrar todavía algo en ellos.

-¡El Estado no es un carterista!-protestó con indignación el ministro.

-Claro, no es un carterista-confirmó, con indignación más moderada, el presidente.

-Por favor señores...-dijo el padre Gaetano al ministro y al presidente- espero que no van a darme el disgusto de decirme que el Estado sigue existiendo...A mis años, y con toda la confianza que he depositado en ustedes, resultaría una revelación insoportable. Tan tranquilo como estaba pensando que no existía...

(Todo Modo, Leonardo Sciascia, 1974)

1905-2010

Se da la casualidad de que hoy, el día en que una estampida humana causa una tragedia en una de esas mega-aglomeraciones-festivaleras que le comentaba en su blog a Paolo (aquí, y no por primera vez creo) cada vez miro con unos ojos más espantados, se celebra la efeméride del nacimiento de Canetti, el autor del estudio más concienzudo sobre el comportamiento de las masas humanas.

"Como es sabido, el pánico en un teatro es una desintegración de la masa. Cuanto más unidos hayan estado los espectadores en la representación, cuanto más cerrada sea la forma del teatro, que los mantiene exteriormente unidos, tanto más violenta será la desintegración"

"La energía de la fuga se convierte por sí misma en una energía del rechazo."

"La repentina orden de huida que el fuego dicta a los hombres, se ve confrontada de inmediato por la imposibilidad de un movimiento común. "

""Cuanto más se lucha por la propia vida, tanto más evidente aparece la lucha contra los otros que lo obstaculizan a uno por todos lados..."

Gürtel vs Manos Limpias (Foucault remixed)

Únicamente una ficción puede hacer creer que las leyes están hechas para ser respetadas, que la policía y los tribunales están destinados a hacer que se las respete. Únicamente una ficción teórica puede hacernos creer que nos hemos suscrito de una vez por todas a las leyes de la sociedad a la que pertenecemos. Todo el mudo sabe también que las leyes están hechas por unos y que se imponen a los demás. Pero al parecer podemos dar un paso más. El ilegalismo no es un accidente, una imperfección más o menos inevitable. Es un elemento absolutamente positivo del funcionamiento social, cuyo papel está previsto en la estrategia general de la sociedad. Todo dispositivo legislativo ha articulado unos espacios protegidos y provechosos en los que la ley puede ser violada, con otros en los que puede ser ignorada, con otros finalmente en los que las infracciones son sancionadas. En el límite, me atrevería a decir que la ley no está para impedir tal o cual comportamiento, sino para diferenciar las maneras de vulnerar a la misma ley.

Michel Foucault