Especial Semana Santa I

En el país de Micronesia no somos muy católicos, pero últimamente estamos algo místicos.
Seguramente les han bombardeado los medios con lo del evangelio de Judas en que se dice que Cristo le pidió que lo entregara, para poder sacrificarse, lavar nuestros pecados y todas esas cosas del catecismo. Por cierto decidme que no soy un enfermo y que la única razón para ir a poscomunión existente en el mundo es la posibilidad de admirar los erguidos pechos de una remilgada catequista oprimidos(o reprimidos) bajo un sueter cristiano. ¿Puede ser cristiano un sueter?¿Tiene acaso fe un sueter?Les aseguro que sí.
Scorsese, que en su juventud jugaba a curas en vez de a médicos, y que después descubrió su error al probar los placeres de la carne, se alía en La Última Tentación de Cristo con Paul Shreader y firma una película fascinante y personal retornando a una de sus obsesiones menos explotadas, la religiosa, pero también la humana: La posibilidad de redimirse.
Visualmente llena de simbolismo, elegante, casi estoy tentado de decir que clásica, a pesar de cierta ruptura. Pero la ruptura esta en tratar a Cristo sin reverencia, sin pedestales, casi de tú a tú.
Lejos del ejercicio gore de Mel en la pasión, lo que vemos en esta película es a un hombre atormentado que se revela contra su propia naturaleza de ser diferente, tocado por un don. No es Cristo como Dios, sino como hombre, lo que se nos muestra.
Willem Dafoe no tiene ganas de redimir a nadie, no quiere ser el elegido, pero le ha tocado la china. Va a ver a Juan Bautista para que le diga que es un falso profeta y poder seguir tallando maderas. Pero Juan lleva mucho en el desierto, y ve en Dafoe a alguien distinto del resto.
Le vemos luchando contra su interior. Le vemos venciendo las tentaciones. Eso es fácil, en cierto modo, para un tipo como él. No pecar. Pero elegir morir, no vivir, eso va contra la naturaleza misma de lo que somos.
Judas es Harvey Keitel, y no comprende la naturaleza de la revolución del amor. Quiere barrer a los romanos. No acaba de ver lo de la otra mejilla, pero Dafoe le dice que hay que cambiar la manera en que piensa la gente, porque si no solo podemos sustituir unos tiranos por otros. Se convierte en su más firme seguidor. Llega a traicionarle, a entregarle, por orden suya, quedando como un infame para los suyos y para la historia. En cierto modo es también la historia de la amistad entre estos dos hombres, la de un Dafoe asustado ante lo que ha de hacer, y un Keitel abrumado por lo que le pide su amigo que le haga. Cristo le dice a Judas:
-Dios me ha encargado la tarea más fácil. Ser crucificado.
Dándo a entender que Judas con su conflicto de lealtades siente un dolor intolerable por su traición.
Me gusta la película porque no vemos a un personaje mítico. Empieza a predicar y la gente le ignora, le malinterpreta o se desentiende. Vuelve la vida a Lázaro sin que eso sea exactamente una bendición. La vida y la muerte no es tan diferente, nos cuenta el primer muerto viviente de la tradición cristiana con cara de pocos amigos. Lo que se perdió George A. Romero. Jesús siente por María Magdalena la ternura del que necesita amar. Y en la cruz cede a esa última tentación. Ser salvado por un supuesto ángel y llevar la vida de un hombre corriente.
Pero aquí topamos con el asesino de Dios, irónicamente. Estamos ante una idea muy cercana al eterno retorno de Nietzsche. Si pudieras volver a vivir tu vida otra vez...¿Lo harías sin cambiar nada, evitando el dolor, las equivocaciones, los desencuentros, las oportunidades perdidas?
¿Es tan importante la misión que tiene?¿Debe morir?
Al final solo él puede elegir. Volver atrás, volver a la cruz, o morir como un hombre corriente, que ha amado, ha sembrado la tierra, ha sido feliz solo a ratos, y desaparece sin dejar casi rastro.
Debe elegir entre ser un dios o ser un hombre.
Siglos después, el lema "el que esté libre de pecado que tire la primera piedra" era omitido tácitamente por los defensores de la fé. Buenas barbacoas hacían con los disidentes, los infieles, los herejes y los librepensadores. No fue Judas el que vendió a Cristo, fueron los que se apoderaron de su figura.